Všeobecné informácie
.jpg)
Hlavné mesto: Denpasar
Letisko: Ngurah Rai International Airport
Politické zriadenie: republika
Počet obyvateľov: 491,500
Rozloha: 5,632.86 km2
Mena: indonézska rupia (IRD)
Etnické skupiny: Bali (89%), Jáva (7%), Baliaga (1%), Madurese (1%)
Náboženstvo: hinduizmus (93.19%), moslim (4.79%), kresťanstvo (1.38%), budhizmus (0.64%)
Jazyky: indonézčina (oficiálny jazyk), jazyky Bali, Tamil
Časové pásmo: GMT + 8hod (SEČ + 7hod)
Šoférovanie: ľavá strana
Internet TLD: .id
.png){kind=small}
Chcem si objednať .png){kind=small}
Cenník Bali .png){kind=small}
Spať na ponuku Bali .png){kind=small}
Zaujímavosti
História.
Bali bolo obývané obyvateľstvom Oceánie asi 2000 p.n.l., ktoré migrovalo pôvodne z Taiwanu cez pobrežie juhovýchodnej Ázie. Kultúrne a jazykovo sú obyvatelia Bali úzko spojení s ľuďmi z indonézskeho súostrovia, Filipín a Oceánie. Kultúra na Bali bola na začiatku rozvoja silne ovplyvnená indickou a čínskou, a to najmä hinduistickou kultúrou okolo 1.storočia n.l. Meno Bali dwipa ( "Bali ostrov") bol objavený v rôznych nápisoch, vrátane charty Blanjong, vydanej Srí Kesari Warmadewa v 913 n.l., kde je spomenutá Walidwipa. Práve počas tejto doby bol vyvinutý zložitý zavlažovací systém subak s cieľom pestovať ryžu. Niektoré náboženské a kultúrne tradície existujú dodnes a možno ich nájsť aj v tomto období. Impérium Hindu Majapahit (1293-1520n.l.) založilo v roku 1343 na východnej Jave balijskú kolóniu. Keď sa ríša rozpadla, došlo v 15.storočí k odchodu intelektuálov, umelcov, kňazov a hudobníkov z Javy na Bali.
Prvý európsky kontakt s Bali sa datuje až k holandskému prieskumníkovi Cornelis de Houtmanovi, ktorý v roku 1597 dorazil na ostrov napriek tomu, že portugalská loď sa potopila pri polostrove Bukit už 1585. Holandská koloniálna kontrola sa rozšírila po celom indonézskom súostroví v 19.storočí. Ich politická a ekonomická kontrola na Bali začala v roku 1840 na severnom pobreží ostrova, prostredníctvom huckania rôznych nedôverčivých balijských oblastí proti sebe. V neskorých 90.rokoch 19.storočia využili Holanďania boje medzi balijskými kráľovstvami na juhu ostrova na zvýšenie svojej kontroly. Holanďania uskutočnili v roku 1906 veľké námorné a pozemné útoky na oblasť Sanur a čelili tisícom členov kráľovskej rodiny a ich nasledovníkov, ktorí radšej bojovali proti vynikajúcej holandskej útočnej sile v samovražednom útoku, ako by čelili poníženiu z kapitulácie. Hoci Holanďania požadovali kapituláciu, odhaduje sa, že približne 4000 obyvateľov Bali pochodovalo na svoju smrť do boja proti agresorom. V roku 1908 došlo k podobnému masakru pri holandskom útoku v Klungkungu. Potom boli holandskí guvernéri schopní vyvinúť malý vplyv na ostrove a miestna kontrola nad náboženstvom a kultúrou zostali všeobecne neporušené.
Holandská nadvláda nad Bali prišla neskôr a nikdy nebola tak dobre ustanovená, ako v iných častiach Indonézie, napr. na Jave a Maluku. Japonská ríša okupovala Bali počas druhej svetovej vojny, kedy balijský vojenský dôstojník Gusti Ngurah Rai vytvoril balijskú „Slobodnú armádu“. V 30. rokoch 20.storočia antropológovia Margaret Mead a Gregory Bateson, umelci Miguel Covarrubias a Walter Spies a muzikológ Colin McPhee vytvorili západný obraz Bali, ako obraz "čarovnej krajiny v mieri so sebou a prírodou", vďaka čomu sa prvýkrát hovorí o západnej oblasti cestovného ruchu. Po kapitulácii Japonska v Tichomorí v auguste 1945 sa Holanďania okamžite vrátili do Indonézie, vrátane Bali, aby bezodkladne obnovili svoju predvojnovú koloniálnu správu. Tejto snahe vzdorovali balijskí rebeli už za pomoci japonských zbraní. Dňa 20.novembra 1946 sa v bitke pri Margu bojovalo v Tabanane, v centrálnom Bali. Plukovník Gusti Ngurah Rai, vtedy vo veku 29 rokov, nakoniec zhromaždil svoje sily vo východnom Bali v Marga Rana, kde podnikli samovražedný útok na ťažko ozbrojených Holanďanov. Balijský prápor bol úplne vyhladený, posledný balijský vojenský odpor bol zlomený. V roku 1946 pripojili Holanďania Bali ako jeden z 13 správnych obvodov k novovyhlásenej Republike východnej Indonézie ako konkurenčný stav k Indonézskej republike, ktorá bola vyhlásená na čele so Sukarnom a Hattom. Bali bolo zaradené do "Republiky spojených štátov Indonézie", keď Holandsko uznalo nezávislosť Indonézie dňa 29. decembra 1949.
V roku 1963 erupcia hory Mount Agung zabila tisícky, vytvorila ekonomickú spúšť a donútila veľa osídlených Balijčanov presunúť sa do iných častí Indonézie. V roku 1950 a na začiatku 60.tych rokoch 20.storočia opakovane došlo k rozšíreniu sociálnych rozdielov v celej Indonézii, Bali bolo svedkom konfliktu medzi zástancami tradičného kastového systému a tých, ktorí o tieto tradičné hodnoty nestáli. Politicky bola opozícia zastúpená fanúšikmi Indonézskej komunistickej strany (PKI) a Indonézskej nacionalistickej strany (PNI), pričom sa ďalej zvyšovala sila programu pozemkovej reformy PKI. Pokus o prevrat v Jakarte bol zrazený silou pod vedením generála Suharta. Armáda sa stala dominantnou veľmocou, ktorá obviňovala PKI za prevrat. Väčšina odhadov uvádza, že v celej Indonézii prišlo najmenej 500 000 ľudí o život, s odhadom 80 000 mŕtvych na Bali, čo zodpovedá asi 5% populácie ostrova. Bez islamských síl, zapojených na Jáve a Sumatre, viedla vrchná kasta PNI vyhladzovanie členov PKI.
V dôsledku tejto zmeny, prevratu 1965-66, bol Suharto schopný vymanévrovať Sukarna z prezidentského úradu a jeho "novozvolená vláda" si znovu utvorila vzťahy so západnými krajinami. Predvojnové Bali bolo oživené v najmodernejšej forme a z toho vyplývajúci veľký rast v oblasti cestovného ruchu viedol k dramatickému nárastu balijskej životnej úrovne a získaniu značného množstva devíz pre túto krajinu. Bombardovanie militantných islamistov v roku 2002 v turistickej oblasti Kuta zabilo 202 ľudí, prevažne cudzincov. Tento a ďalší útok v roku 2005 ťažko postihli oblasť cestovného ruchu a priniesli mnoho ekonomických ťažkostí.
Geografia
Ostrov Bali leží 3,2 km východne od Javy a je približne 8 stupňov južne od rovníka. Z východu na západ je ostrov približne 153 km široký a zo severu na juh dlhý približne 112 km, jeho rozloha je 5632 km².
Najvyšším bodom je Mount Agung a má 3142 m; je to aktívna sopka, ktorá naposledy vybuchla v marci 1963. Hory sa rozprestierajú v rozmedzí od centra na východnú stranu, s Mount Agung ako najvýchodnejším vrcholom. Mount BATUR (1 717m) je taktiež naďalej aktívna sopka. Erupcia pred 30 000 rokmi bola jednou z najväčších známych sopečných udalostí na Zemi. Na juhu zostupuje krajina do naplavenej roviny, zalievanej plytčinami, severojužnými tokmi riek, suchšia je v období sucha a zaplavená v obdobiach silných dažďov. Najdlhšia z týchto riek, Sungai Ayung, tečie približne 75 km.
Ostrov je obklopený koralovými útesmi. Pláže na juhu majú biely piesok, zatiaľ čo tie na severe a západe majú čierny piesok. Plážové mesto Padangbai na juhovýchode má oboje. Bali nemá veľké vodné cesty, aj keď rieka Ho je splavná malými člnmi. Čierny piesok pláží medzi Pasut a Klatingdukuh je využívaný v cestovnom ruchu, ale, okrem prímorského chrámu Tanah Lot, nie sú ešte považované za významné oblasti cestovného ruchu.
Hlavným provinčným a najväčším mestom je Denpasar, mesto ležiace neďaleko južného pobrežia. Jeho populácia sa pohybuje okolo 300 000 obyvateľov. Druhým najväčším mestom Bali je staré koloniálne mesto Singaraja, ktoré sa nachádza na severnom pobreží a je domovom približne 100 000 ľudí. Ďalšie dôležité mestá zahrňujú plážový rezort Kuta, ktorý je prakticky súčasťou mestskej oblasti Denpasar. Ubud, ktorý je na sever od Denpasaru, je známy ako kultúrne centrum ostrova.
Na východe prieliv Lombok oddeľuje od Bali ostrov Lombok a označuje jasné biologicko-geografické rozdelenie medzi živočíchmi z indomalajzijskej ekozóny a fauny Oceánie. Prechod je známy ako Wallace Line, pomenovaný po Alfredovi Russel Wallacovi, ktorý ako prvý navrhol prechodné zóny medzi týmito dvoma veľkými biozónami. Keď klesla morská hladina počas pleistocénu v dobe ľadovej, bol ostrov Bali pripojený k Jáve a Sumatre a k pevnine Ázie a zdieľal ázijskú faunu, ale hlboký vodný prieliv Lombok naďalej zachovával ostrov Lombok a súostrovie Lesser Sunda izolované.
Demografia a náboženstvo
Na rozdiel od moslimsko-väčšinovej Indonézie, okolo 93% obyvateľstva na Bali vyznáva balijský hinduizmus, tvorený ako kombinácia existujúcich miestnych presvedčení a hinduistických vplyvov z pevniny juhovýchodnej a južnej Ázie. K menšinovému náboženstvu patrí islam (4,79%), kresťanstvo (1,38%) a budhizmus (0,64%).
Balijský hinduizmus je amalgám, v ktorom sú uctievané polobožstvá spoločne s budhistickými hrdinami, duchmi predkov, pôvodnými poľnohospodárskymi božstvami a posvätnými miestami. Náboženstvo, ako sa praktizuje na Bali, je zložitý myšlienkový systém, ktorý zahŕňa nielen teológiu, filozofiu a mytológiu, ale bohoslužby predkov, animizmus a mágiu. Rozširuje sa takmer do každého aspektu tradičného života.
Balijský hinduizmus má korene v indickom hinduizme a budhizme a prijal animistické tradície domorodého obyvateľstva. Tento vplyv posilnil presvedčenie, že bohovia a bohyne sú prítomné vo všetkých veciach. Každý prvok prírody má preto svoje vlastné sily, ktoré odrážajú silu bohov. Skala, strom, dýka alebo tkané tkaniny sú potenciálnym domovom pre duchov, ktorých energiu možno smerovať na dobro alebo zlo. Balijský hinduizmus hlboko súvisí s umením a rituálom a je menej zaujatý písmom, právom a vierou ako islam v Indonézii. Obrady a rituály, uvádzajúce sebakontrolu, zohrávajú významnú funkciu náboženského prejavu medzi ľuďmi, ktorí sa z tohto dôvodu stali známi pre svoje vybrané a korektné správanie.
Okrem väčšiny balijských hinduistov existujú aj čínski prisťahovalci, ktorých tradícia sa spojila s tradíciou miestnych obyvateľov. Títo "čínski" Balijčania nielenže prijali svoje pôvodné náboženstvo, čo je zmes budhizmu, taoizmu a konfúcionizmu, ale našli aj spôsob ako ho zosúladiť s miestnymi tradíciami. Navyše balijskí hinduistickí kňazi sú pozývaní na vykonanie obradu spolu s čínskym kňazom v prípade úmrtia čínskeho Balijčana. Čínski Balijčania posudzujú však prijatie budhizmu kvôli administratívnym účelom ako ich preukaz totožnosti.
Kultúra
Bali je preslávené svojou rozmanitou a sofistikovanou formou umenia, ako maliarstvom, sochárstvom, drevorezbou, remeselnou prácou a divadelným umením. Balijský orchester hudby, známy ako „Gamelan“, je vysoko rozvinutý a rozmanitý. Balijčania vykresľujú hudbou často príbehy z hinduistických eposov, ako je Ramayana, ale s veľkým balijským vplyvom. K slávnym balijským tancom patrí pendet, legong, Baris, topeng, barong, gong keybar a kecak (opíčí tanec). Bali sa môže pochváliť jedným z najrôznorodejších a inovatívne stvárnených divadelných umení a kultúry na svete, plateným vstupným do viac ako tisíc chrámov, na festivaloch, súkromných obradoch alebo verejných predstaveniach.
Hinduistický nový rok, Nyepi, sa oslavuje na jar Dňom ticha. V tento deň všetci zostanú doma a turistom sa odporúča, aby zostali vo svojich hoteloch. Ale deň predtým putujú farebné sochy netvora ogoh-ogoh a nakoniec sú spálené vo večerných hodinách, aby zahnali zlých duchov. Ostatné festivaly v priebehu celého roka sú poznačené balijským kalendárnym systémom pawukon.
Slávnosti sa konajú pri mnohých príležitostiach, ako je kremácia alebo „odalan“ (chrám festivalu). Jedným z najdôležitejších pojmov, ktoré balijské obrady majú spoločné, je „désa kala patra“, ktorá sa odvoláva na to, že rituálne predstavenia musia byť vhodné v osobitných a všeobecných sociálnych súvislostiach. Mnohé obradné formy umenia, ako „wayang kulit“ a „topeng“sú vysoko improvizačné, poskytujú flexibilitu pre interpreta a možnosť prispôsobiť výkon aktuálnej situácii. Mnohé oslavy vyžadujú mocnú, búrlivú atmosféru s množstvom aktivít a výsledný estetický, „ramé“ je výrazne balijský. Častokrát hrajú dva alebo viaceré súbory „gamelan“ naraz a dá to dobre počúvať, a niekedy si navzájom konkurujú, aby ich bolo počuť. Podobne aj publikum hovorí medzi sebou, vstáva a chodí alebo dokonca fandí výkonu, dodáva mnohým činnostiam živosť- typické“ ramé“. „Kaja“ a „kelod“ sú balijské ekvivalenty severu a juhu, ktoré poukazujú na orientáciu medzi najväčšou horou ostrova „Gunung Agung (Kaja)“ a morom (kelod). Okrem priestorovej orientácie majú Kaja a kelod význam dobra a zla; bohovia a predkovia žijú na kopci a démoni žijú v mori. Budovy, ako sú chrámy a obytné domy, sú priestorovo orientované tým smerom, aby bolo čo najviac posvätných miest najbližšie ku kopcu a nečistých najbližšie k moru.
Väčšina chrámov má vnútorné a vonkajšie nádvorie. Tieto priestory slúžia na predstavenia, pretože väčšina balijských rituálov je sprevádzaných akoukoľvek kombináciou hudby, tanca a drámy. Prehliadky, ktoré sa uskutočnia na nádvorí, sú klasifikované ako „wali“- posvätné rituály, ktoré obetujú výhradne bohom, zatiaľ čo vonkajšie nádvorie, kde sa konajú „bebali“ obrady, je určené pre bohov a ľudí. A nakoniec, predstavenia určené len pre zábavu ľudí, sa konajú mimo stien chrámu a nazývajú sa „Bali-balihan“. Tento trojstupňový systém klasifikácie bol štandardizovaný v roku 1971 v spolupráci s výborom balijských úradníkov a umelcov, s cieľom lepšie chrániť neporušiteľnosť najstarších posvätných balijských rituálov, vykonávaných pre platiacich divákov.
Turizmus, hlavné odvetvie Bali, poskytol ostrovu zahraničné publikum, ktoré by si rado zaplatilo za zábavu, čo vytvára nové príležitosti na predstavenia a ďalší dopyt po účinkujúcich. Vplyv cestovného ruchu je kontroverzný, pretože predtým, než sa integroval do ekonomiky, balijské umenie neexistovalo ako kapitálové podnikanie a nebolo vykonávané mimo ich rituálneho kontextu, iba pre zábavu. Od roku 1930 posvätné rituály, ako je tanec „barong“, boli konané ako v pôvodnom kontexte, tak aj výhradne pre platiacich turistov. To viedlo k vytvoreniu novej verzie predstavení, ktoré boli vyvinuté podľa preferencií zahraničných divákov, niektoré dediny majú barong- masku zvlášť pre nerituálne predstavenie, rovnako ako staršiu masku, ktorá sa používa iba pre posvätné predstavenie. Balijčania jedia pravou ruku, lebo ľavá je považovaná za nečistú (spoločná viera v celej Indonézii). Balijčania neprijímajú ani nepodávajú veci svojou ľavou rukou a ani by nikomu ľavou rukou nemávali.
Chcem si objednať Cenník Bali Spať na ponuku Bali Zaujímavosti